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个体的自由分为两种:行动的自由和生命的自由行动的自由是指行为,而生命的自由指的是促使行动出现的背景关系,指的是一个人更深层的态度,是行动的自由诞生的基础存在主义哲学家罗·洛梅把生命的自由当成为本质的自由。
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自由对个人的重要性不言而喻当我们失去了我们的内在自由,就随之失去了我们的自我方向和自主性,这些特质正是把人类和机器人和电脑区分的性质一个人没有自由权(liberty)可以活着,但若没有自由(freedom)就不能活着。
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自由权指的是政治状态比如人们生活在纳粹的统治下或住在监狱里,人们无疑会痛恨环境,但仍然能存活然而自由却基本是一种内在状态,是给人以存在感的东西,能有自主性和同一性的体验,让人能够使用主我这个代词的完整意义。
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但请注意,这里的自由并不等同于境由心造,后者意味着忽略糟糕的现实,万一现实是极度邪恶的呢?它也不是一种单纯的心态问题, 而是始终保有内在的完整自我,即使在糟糕的环境下,也可以在自己的精神世界里开辟新的维度。
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比如一个罪犯在监狱里学会了写诗,学会了思考,在精神世界里用一支铅笔把牢房的栅栏勾划掉,自由使他的意志活着,也让他得以熬过那些难熬的时光很显然,这种自由不是一种行动的自由,也不是安全的自由,而是一种发现的自由。
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行动的自由和生命的自由有冲突吗?事实上有些人,只有当现存世界中的一切都变成不自由的时候,才达到了基本的自由曾经在集中营生活过的索尔仁尼琴曾经表示,当时所有行动的自由都被剥夺了,他觉得自己被推回到了本质的自由的水平。
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这种发现对于我们普通人是很有启发的因为,在个体身上,自由与之相对的是命运于是作者发出一个经典问题:难道我们的命运本身不就是我们的集中营吗?对我们产生影响,强迫我们看到我们的束缚的不正是命运吗?洛梅认为,只有当
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自由与命运相对立时,自由才有了生命力;只有当命运与自由相对立时,命运才有意义对立的事物使双方互有所得,每一方都给对方提供活力与能量如果这段话听起来比较抽象,我可以举一个极端的例子,澳洲有个叫力克胡哲的年轻人,生来没有四肢,但他后来学会了游泳、跳水、踢球、甚至冲浪……现在已经娶妻生子。
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一个人能超越自己,取决于对自由的觉知有多强烈内在的自由度有多大,可能性就有多大当然也有些人认为这是坚强,其实坚强这种单一维度的品格是无法和他内心的自由相提并论的即使抛开这种极端成功的例子我们也可以把视角回到庸常的人身上,两个同样退休的老太太,第一个退休后学会了种各种花、做数十种菜,她的菜谱和花园还在不断扩展,生活乐观而充实;另一个老太太,除了打打麻将,别无其他的兴趣,日子过得闷闷不乐。
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要知道,并没有人要求第一个老太太一定要学会做什么,是她内在的自由在驱使她付诸行动提示一下,生命的自由在每一个人身上存在,你首先能觉知到它,才能拓展它第一个老太太觉知到自己可以做更多事情,第二个老太太显然缺少这样的觉知。
如果你看到这里——希望你知道你是自由的,是有很多种可能的。
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